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御製康熙字典序

  《易傳》曰:“上古結繩而治,後世聖人易之以書契。百官以治,萬民以察”。《周官》外史掌達書名於四方,保氏養國子,敎以六書,而考文列於三重。盖以其為萬事百物之統紀,而足以助流政敎也。古文篆隷,随世逓變,至漢許氏始有《說文》,然重義而略於音。故世謂漢儒識文字而不識子母,江左之儒識四聲而不識七音。七音之傳,肈自西域,以三十六字為母,從為四聲,横為七音。而後天下之聲緫於是焉。嘗考《管子》之書,所載五方之民,其聲之清濁高下,各象其川原泉壤,淺深廣狭而生。故于五音必有所偏,得則能全備七音者鮮矣。此歴代相傳,取音者所以不能較若畫一也。

  自《說文》以後,字書善者,於梁則《玉篇》,於唐則《廣韻》,於宋則《集韻》,於金則《五音集韻》,於元則《韻會》,於明則《洪武正韻》,皆流通當世,衣被後學。其傳而未甚顯者,尚數十百家。當其編輯,皆自謂毫髮無憾,而後儒推論,輙多同異,或所收之字繁省失中,或所引之書濫踈無準,或字有數義而不詳,或音有數切而不備,曾無善兼美具,可奉為典常而不易者。

  朕每念經傳至博,音義繁頥,據一人之見、守一家之説,未必能會通罔缺也。爰命儒臣悉取舊籍,次第排纂。切音觧義,一本《說文》《玉萹》,兼用《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》。其餘字書一音一義之可採者,靡有遺逸。至諸書引證未備者,則自經史百子,以及漢晉唐宋元明以來詩人文士所述,莫不旁羅博證,使有依據。然後古今形體之辨,方言聲氣之殊,部分班列,開卷了然,無一義之不詳、一音之不備矣。凡五閱嵗而其書始成,命曰《字典》。於以昭同文之治,俾承學稽古者,得以備知文字之源流,而官府吏民亦有所遵守焉。是為序。

康熙五十五年閏三月十九日
曰講官起居注翰林院侍講學士加五級臣陳邦彥奉勑敬書





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