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  唐韻  武夫切，音巫。
  說文  𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。
  易·乾卦  无咎。
  釋文  无音無。易內皆作此字。
  藝苑雄黃  无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
　又  廣韻  莫胡切，音模。南无，出  釋典  。

（無）〔古文〕𣟒𣚨𠘩  唐韻  武扶切  廣韻  武夫切  集韻    韻會    正韻  微夫切，𠀤音巫。  說文  亡也。  玉篇  不有也。  書·舜典  剛而無虐，𥳑而無傲。
　又  益稷  懋遷有無化居。
　又  爾雅·釋詁  虛無之閒也。  註  虛無皆有閒隙。  老子·道德經  萬物生于有，有生于無。  周子·太極圖說  無極而太極。
　又  禮·三年問  無易之道也。  註  無，猶不也。
　又縣名。  前漢·地理志  越巂郡會無縣。
　又姓。  正字通  漢無且明，無能。
　又  廣韻  漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
　又文無，藥名。  古今注  相別贈之以文無。文無，一名當歸。
　又  說文奇字  作无。  玉篇  虛无也。周易無字俱作无。
　又  集韻  或作亡。  詩·衞風  何有何亡。
　又通作毋。書，無逸。  史記·魯世家  作毋逸。
　又通作毛。  後漢·馮衍傳  飢者毛食。  註  衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。  佩觿集  河朔謂無曰毛。  通雅  江楚廣東呼無曰毛。
　又  集韻  或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　  集韻  無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。
　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

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  唐韻  武扶切  廣韻  武夫切  集韻    韻會    正韻  微夫切，𠀤音巫。
  說文  亡也。
  玉篇  不有也。
  書·舜典  剛而無虐，𥳑而無傲。
　又  益稷  懋遷有無化居。
　又  爾雅·釋詁  虛無之閒也。
  註  虛無皆有閒隙。
  老子·道德經  萬物生于有，有生于無。
  周子·太極圖說  無極而太極。
　又  禮·三年問  無易之道也。
  註  無，猶不也。
　又縣名。
  前漢·地理志  越巂郡會無縣。
　又姓。
  正字通  漢無且明，無能。
　又  廣韻  漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
　又文無，藥名。
  古今注  相別贈之以文無。文無，一名當歸。
　又  說文奇字  作无。
  玉篇  虛无也。周易無字俱作无。
　又  集韻  或作亡。
  詩·衞風  何有何亡。
　又通作毋。書，無逸。
  史記·魯世家  作毋逸。
　又通作毛。
  後漢·馮衍傳  飢者毛食。
  註  衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。
  佩觿集  河朔謂無曰毛。
  通雅  江楚廣東呼無曰毛。
　又  集韻  或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。
  集韻  無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。
　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

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