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  廣韻  于準切  集韻    韻會  庾準切，𠀤音允。
  說文  治也。从又丿，握事者也。
  廣韻  進也，又正也。
  書·君𨻰  尹兹東郊。
　又  多方  𥳑畀殷命，尹爾多方。
  註  言天畀付文武以殷命，正爾多方也。
　又官名。
  書·益稷  庶尹允諧。
  傳  尹，正也。衆正官之長也。
  應劭曰  天子之相稱師尹。
  薛瓚曰  諸侯之卿，惟楚稱令尹，餘國稱相。他如周禮門尹除門，月令奄尹申宮令，周語關尹以告，皆是也。
　又誠也，信也。
  禮·聘義  孚尹旁達，信也。
  註  玉之爲物，孚尹於中，旁達於外，所以爲信也。應氏曰：尹當作允。允亦信也。
　又  禮·曲禮  脯曰尹祭。
  疏  脯必裁割方正，而後祭也。
　又姓。周有尹吉甫。◎按  李氏詳校篇海  尹，古音允。今音引，非。

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  廣韻  弋雪切  集韻    韻會  欲雪切，𠀤音閱。
  爾雅·釋詁  樂也。
　又服也。
  韻會  喜也。
　又姓。
  後燕錄  有悅綰。
　又或作說。
  易·益卦  民說無疆。
  兌卦  說以先民。
  論語  不亦說乎。
  毛氏曰  古與論說字通用。後人作悅字。以別之。
亦作兌。
  禮·學記  兌命曰：念終始典于學。

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  唐韻    正韻  蘇前切  集韻    韻會  蕭前切，𠀤霰平聲。
  說文  先，前進也。从人之。
  徐曰  之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。
  玉篇  前也，早也。
  孝經·感應章  必有先也。
  老子·道德經  象帝之先。
　又祖父已歾曰先。
  司馬遷·報任安書  太上不辱先，其次不辱身。
　又姓。
  韻會  晉有先軫。
　又  韻會  凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。
　又  唐韻    集韻    韻會    正韻  𠀤先見切，音霰。
  增韻  先之也。
  正韻  相導前後曰先後。
  周禮·夏官·大司馬  以先愷樂，獻于社。
  註  先猶導也。
  史記·酈食其傳  沛公吾所願從游，莫爲我先。
　又先事而爲曰先。
  易·乾卦  先天而天弗違。
  禮·月令  先立春三日。
　又當後而前曰先。
  左傳·文二年  不先父食。
  孟子  疾行先長者。
  老子·道德經  先天地生。
　又  廣韻  娣姒曰先後。
  前漢·郊祀志  神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。
  註  孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。
　又  韻會    正韻  𠀤蘇典切，音跣。
  越語  句踐親爲夫差先馬。
  韻會  前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。

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