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  唐韻  巨員切  集韻    韻會    正韻  逵員切，𠀤音拳。
  玉篇  稱錘也。
  前漢·律歷志  孔子陳後王之法，曰謹權量。量多少者不失圭撮，權輕重者不失黍絫。
　又經權。
  易·繫辭  巽以行權。
  註  權，反經而合道者也。
　又平也。
  禮·王制  原父子之情，立君臣之義以權之。
　又權謀。
  左傳·宣十二年  中權後勁。
  杜註  中軍制謀，精兵爲殿。
　又權柄。
  莊子·天運篇  親權者不能與人柄。
　又  爾雅·釋詁  權輿，始也。
  詩·秦風  于嗟乎，不承權輿。
　又攝官曰權。
  鼠璞  權字唐始用之。韓愈權知國子博士，三歲爲眞。
　又國名。亦姓。
  左傳·莊十八年  楚武王克權。
  韻會  楚鬭緡尹權，後因爲氏。
　又與爟通。烽火也。
  前漢·郊祀志  上宿郊見通權火。
　又與顴通，兩頰也。
  前漢·高帝紀·隆準註  頰權，準也。
  曹植·洛神賦  靨輔承權。
　又  說文  權，黃華木也。
  爾雅·釋草  權，黃華。
  六書故云  以草釋木，似誤。○按  爾雅  木槿，木也，列之于草。殆未可泥。
　又  集韻  古玩切，音貫。木叢生也。

考證：〔  詩·秦風  吁嗟乎，不成權輿。〕　謹照原文吁改于。成改承。〔  後漢·郊祀志  上宿郊，見通權火。〕　謹按後漢書無郊祀志。後漢改前漢。〔  爾雅·釋草  權，黃英。〕　謹照原文英改華。

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  唐韻    正韻  多則切  集韻    韻會  的則切，𠀤登入聲。
  廣韻  德行也。
  集韻  德行之得也。
  正韻  凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。
  易·乾卦  君子進德修業。
  詩·大雅  民之秉彝，好是懿德。
  書·臯陶謨  九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，𥳑而廉，剛而塞，彊而義。
　又  洪範  三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。
  周禮·地官  六德：知、仁、聖、義、中、和。
　又  玉篇  德，惠也。
  書·盤庚  施實德于民。
  詩·小雅  旣飽以德。
　又善敎也。
  禮·月令  孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。
  註  德謂善敎。
　又感恩曰德。
  左傳·成三年  王曰：然則德我乎。
  疏  德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩爲德。
  後漢·樊曄傳  光武微時，曄餽餌一笥，帝德之不忘。
　又  韻會  四時旺氣也。
  禮·月令  某日立春，盛德在木。
　又  諡法  綏柔士民，諫爭不威，執義揚善，曰德。
　又  說文  升也。
　又  玉篇  福也。
　又星名。
  前漢·郊祀志  望氣王朔言，後獨見塡星出如瓜。有司皆曰：陛下建漢家封禪，天其報德星云。
  註  德星，旣填星也。
　又  韻會  亦作悳。
  前漢·賈誼傳  悳至渥也。
　又州名。
  廣韻  秦爲齊郡地，漢爲平原郡。武德初爲德州，因德安縣以名之。
　又叶都木切，音篤。
  謝惠連·雪賦  曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於隂德。
　又叶得各切，當入聲。
  易林  酒爲歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有德。

考證：〔  書·大禹謨  九德，寬而栗。〕　謹照原書改臯陶謨。

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  廣韻  以諸切  集韻    韻會  羊諸切  等韻  雲諸切，𠀤音余。
  說文  車底也。
  周禮·冬官考工記  輿人爲車。
  註  輿人專作輿，而言爲車者，車以輿爲主也。
  後漢·輿服志  上古聖人觀轉蓬始爲輪，輪行不可載，因物生智，復爲之輿。
  韻會    詩詁  曰：輈軸之上加板以載物，軫、軾、轛、較之所附植，輿，其總名也。
　又乗輿。
  蔡邕·獨斷  天子所御車馬、衣服、器械、百物曰乗輿。
  註  輿，車也。乗，載也。
　又  韻會  權輿，始也。造衡自權始，造車自輿始也。
　又  正韻  堪輿，天地之總名。
  前漢·藝文志    堪輿金匱  十四卷。
  註  堪，天道。輿，地道。
　又載而行之之意。
  左傳·僖十一年  敬禮之輿也。
  註  謂其載禮以行也。
　又  襄二十四年  令名德之輿也。
　又負也。
  戰國策  百人輿瓢而趨。
　又  廣韻  多也。
  集韻  衆也。
  左傳·僖二十八年  晉文公聽輿人之誦。
　又  韻會  扶輿，佳氣貌。
　又美稱。
  司馬相如·子虛賦  扶輿綺靡。
　又輿人，賤官。
  左傳·昭四年  輿人納之。
　又丘輿，地名。
  左傳·成四年  鄭公子偃敗諸丘輿。
  註  鄭地。
　又平輿。
  後漢·郡國志  平輿，屬汝南郡。
  註  古沈子國也。
　又姓。
  韻會  周大夫伯輿之後。
　又  廣韻    韻會    正韻  𠀤羊茹切，音豫。
  增韻  舁車也。兩手對舉之車。
  集韻  或作轝。
  史記·封禪書  作轝。轝字从車从與，作車與。

考證：〔  後漢·輿服志  上古聖人觀轉蓬，始爲輪，輪行不可載，因物生智，後爲之輿。〕　謹照原文後爲之輿改復爲之輿。〔又  廣韻  權輿，始也。造衡自權始，造車自輿始也。〕　謹按廣韻無此語，查係韻會。謹將廣韻改韻會。

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