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《字頭檢索》
字頭:王守仁
| 王 | |
部首:玉
部首筆畫:5
部外筆畫:0
總筆畫:5 拼音:wáng , wàng , yù 注音:ㄨㄤˊ , ㄨㄤˋ , ㄩˋ
倉頡:MG
统一碼:738B
卷別:〈午集上〉
同文書局本:727頁,第2字 按此查閱 武英殿本:3475頁,第2字 按此查閱
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廣韻 集韻 韻會 𠀤雨方切,音徨。 廣韻 大也,君也,天下所法。 正韻 主也,天下歸往謂之王。 易·坤卦 或從王事。 又 隨卦 王用享于西山。 書·洪範 無偏無黨,王道蕩蕩。 詩·小雅 宜君宜王。 註 君,諸侯也。王,天子也。◎按秦漢以下,凡諸侯皆稱王,天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。 又諸侯世見曰王。 詩·商頌 莫敢不來王。 箋 世見曰王。 又凡尊稱亦曰王。 爾雅·釋親 父之考爲王父,父之妣爲王母。 又法王,象王,皆佛號。 華嚴偈 象王行處落花紅。 岑參詩 况値廬山遠,抽簪禮法王。 註 法王,佛尊號也。 又姓。 又 諡法 仁義所往曰王。 又王屋,山名。 書·禹貢 至于王屋。 疏 正義曰:王屋在河東垣縣東北。 又弓名。 周禮·冬官考工記 弓人,往體寡,來體多,謂之王弓之屬。 又王連,遠志也。見 博雅 夫王,芏草也。見 爾雅·釋草疏 。 又王鴡,鳥名。 爾雅·釋鳥 鴡鳩,王鴡。 註 鵰類,今江東呼之爲鶚。 又王鮪,魚名。 周禮·天官·人 春獻王鮪。 註 王鮪,鮪之大者。 又蛇名。 爾雅·釋魚 蟒,王蛇。 註 蟒,蛇最大者,故曰王蛇。 又蟲名。 爾雅·釋蟲 王蛈蜴。註:卽螲蟷,似䵹鼄,在穴中,有蓋。今河北人呼蛈蜴。 博雅 虎,王蝟也。 又 廣韻 集韻 韻會 正韻 𠀤于放切,音旺霸王也。 正韻 凡有天下者,人稱之曰王,則平聲。據其身臨天下而言曰王,則去聲。 詩·大雅 王此大邦。 箋 王,君也。 釋文 王,于况反。 前漢·高帝紀 項羽背約而王君王於南鄭。 師古註 上王字,于放反。 又 廣韻 盛也。 莊子·養生主 神雖王,不善也。 註 謂心神長王。 釋文 王,于况反。 又音往。 詩·大雅 昊天曰明,及爾出王。 傳 王,往也。 朱註 音往。〇按王本古文玉字。註詳部首。
考證:〔 爾雅·釋親 父之母曰王母。〕 謹照原文改父之妣爲王母。〔 周禮·冬官考工記 王弓。 註 往體寡來體多曰王。〕 謹照原文改弓人,往體寡,來體多,謂之王弓之屬。〔又蟲名。 爾雅·釋蟲 虎,王蝟也。〕 謹於又蟲名爾雅釋蟲下增王蛈蜴。註:卽螲蟷,似䵹鼄,在穴中,有蓋。今河北人呼蛈蜴。二十二字。 又按虎王蝟也非爾雅文,查係博雅,謹照原書增博雅二字。〔 廣韻 集韻 韻會 正韻 𠀤于放切,徨去聲。霸王。〕 謹按王于放切,徨胡光切,王非徨之去聲,今將徨去聲霸王五字改爲音旺霸王也。
《論壇交流》
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| 守 | 古文:𡬮、𡬴 |
部首:宀
部首筆畫:3
部外筆畫:3
總筆畫:6 拼音:shǒu , shòu 注音:ㄕㄡˇ , ㄕㄡˋ
倉頡:JDI
统一碼:5B88
卷別:〈寅集上〉
同文書局本:282頁,第5字 按此查閱 武英殿本:1333頁,第2字 按此查閱
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唐韻 書九切 集韻 韻會 正韻 始九切,𠀤音首。 說文 守,守官也。从宀,官府也。从寸,法度也。 玉篇 收也,視也,護也。 易·繫辭 何以守位,曰仁。 周禮·天官 獸人職時田則守罟。 註 防獸觸攫也。 又 廣韻 主守也。 左傳·昭二十年 晏子云:山林之木,衡鹿守之。澤之萑蒲,舟鮫守之。藪之薪蒸,虞𠋫守之。海之鹽蜃,祈望守之。衡鹿等皆官名。 又 增韻 攻守也。 易·坎卦 王公設險,以守其國。 史記·留侯世家 阻三面而守。 又 唐韻 廣韻 集韻 韻會 正韻 𠀤舒救切,音獸。 增韻 守之也,所守也,爲之守也。天子巡諸侯所守,曰巡守。諸侯爲天子守土,亦曰守。漢置郡太守。 又姓。 正字通 宋守恭,與蘇軾爲詩友。 又叶式視切,音矢。 楚辭·天問 雄虺九首,儵忽焉在。何所不老,長人何守。在音泚。 又叶雖遂切,音粹。 前漢·班固敘傳 崇執言責,隆持官守。寶曲定陵,𠀤有大志。
考證:〔 左傳·昭二十年 晏子云,山林之木,衡麓守之。〕 謹照原文衡麓改衡鹿。〔海之蜃蛤,祈望守之。衡麓等皆官名。〕 謹照原文蜃蛤改鹽蜃。衡麓改衡鹿。
《論壇交流》
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| 仁 | 古文:忎、𡰥 |
部首:人
部首筆畫:2
部外筆畫:2
總筆畫:4 拼音:rén 注音:ㄖㄣˊ
倉頡:OMM
统一碼:4EC1
卷別:〈子集中〉
同文書局本:91頁,第7字 按此查閱 武英殿本:401頁,第4字 按此查閱
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唐韻 如鄰切 集韻 韻會 正韻 而鄰切,𠀤音人。 釋名 忍也。 易·乾卦 君子體仁,足以長人。 禮·禮運 仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。 程顥曰 心如穀種。生之性,便是仁。 又 方書 手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又 韻補 叶如延切,音然。 歐陽修·送吳子京南歸詩 我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。 六書正譌 元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。
《論壇交流》
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