唐韻  去旣切  集韻  丘旣切，𠀤音炁。
  說文  雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。
　又與人物也。今作乞。
　又  玉篇  去乙切  廣韻  去訖切  集韻    類篇  欺訖切，𠀤音乞。
  博雅  求也。一曰取也。或省文作乞。
  徐官·古今印史  氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。
　又  六書正譌  气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，  正譌  之說非是。

（氣）〔古文〕𣱛  唐韻  去旣切  集韻    韻會    類篇  丘旣切，𠀤音气。  玉篇  𠋫也，息也。  文子·守弱篇  形者，生之舍也。氣者，生之元也。  易·乾卦  同氣相求。  繫辭  精氣爲物。  禮·月令  孟春之月，天氣下降，地氣上騰。
　又  祭義  氣也者，神之盛也。  註  氣謂噓吸出入者也。
　又天氣曰元氣。  後漢·明帝紀  升靈臺，望元氣。  註  元氣，天氣也。
　又陰陽曰二氣。  太極圖說  二氣交感，化生萬物。
　又五氣。  史記·五帝紀  炎帝修德振兵，治五氣。  註  王肅曰：五氣，五方之氣。
　又  書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註  雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。
　又  素問  寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
　又六氣。  左傳·昭元年  六氣：隂陽風雨晦明也。
　又  莊子·逍遙遊  乗天地之正，而御六氣之辨。  註  平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。  王逸·楚辭註    陵陽子明經  春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。
　又年有二十四氣。  內經  五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。  書·正義  二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。
　又曆家有𠋫氣法。  司馬彪·續漢書  𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
　又有望雲氣法。  周禮·春官  保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。  註  視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。  史記·天官書  雲氣有獸居上者勝。  又  日旁雲氣，人主象。  又  金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。  邵諤·望氣經  鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。
　又道家有食氣法。  參同契  食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。
　又以鼻觸物亦曰氣。  禮·少儀  執食飮者勿氣。  疏  執尊長飮食，不鼻臭之也。
　又  唐韻    集韻  𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。  說文  饋客芻米也。引  春秋傳  齊人來氣諸侯。
　又叶去訖切，音乞。  成公綏·嘯賦  聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。
　又叶丘謁切，音朅。  嵆康·寒食散賦  當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

《論壇交流》

  唐韻  去旣切  集韻    韻會    類篇  丘旣切，𠀤音气。
  玉篇  𠋫也，息也。
  文子·守弱篇  形者，生之舍也。氣者，生之元也。
  易·乾卦  同氣相求。
  繫辭  精氣爲物。
  禮·月令  孟春之月，天氣下降，地氣上騰。
　又  祭義  氣也者，神之盛也。
  註  氣謂噓吸出入者也。
　又天氣曰元氣。
  後漢·明帝紀  升靈臺，望元氣。
  註  元氣，天氣也。
　又陰陽曰二氣。
  太極圖說  二氣交感，化生萬物。
　又五氣。
  史記·五帝紀  炎帝修德振兵，治五氣。
  註  王肅曰：五氣，五方之氣。
　又  書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註  雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。
　又  素問  寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
　又六氣。
  左傳·昭元年  六氣：隂陽風雨晦明也。
　又  莊子·逍遙遊  乗天地之正，而御六氣之辨。
  註  平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。
  王逸·楚辭註    陵陽子明經  春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。
　又年有二十四氣。
  內經  五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。
  書·正義  二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。
　又曆家有𠋫氣法。
  司馬彪·續漢書  𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
　又有望雲氣法。
  周禮·春官  保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。
  註  視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。
  史記·天官書  雲氣有獸居上者勝。
  又  日旁雲氣，人主象。
  又  金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。
  邵諤·望氣經  鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。
　又道家有食氣法。
  參同契  食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。
　又以鼻觸物亦曰氣。
  禮·少儀  執食飮者勿氣。
  疏  執尊長飮食，不鼻臭之也。
　又  唐韻    集韻  𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。
  說文  饋客芻米也。引  春秋傳  齊人來氣諸侯。
　又叶去訖切，音乞。
  成公綏·嘯賦  聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。
　又叶丘謁切，音朅。
  嵆康·寒食散賦  當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

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