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 神的解释|神的意思|康熙字典“神”的释义
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   古文:𥛠      

   部首:示
 部首筆畫:5
 部外筆畫:5
  總筆畫:10
   拼音:shén , shēn
   注音:ㄕㄣˊ , ㄕㄣ
   倉頡:IFLWL
  统一碼:795E
   卷別:〈午集下〉
同文書局本:842頁,第3字 
 武英殿本:4030頁,第1字

  唐韻  食鄰切  集韻    韻會  乗人切,𠀤音晨。
  說文  天,引出萬物者也。
  徐曰  申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。
 又  皇極經世  天之棲乎日,人之棲乎目。
 又明。
  書·大禹謨  乃聖乃
  孔傳  聖無所不通,妙無方。
  易·繫辭  隂陽不測之謂
  王弼云  也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。
  孟子  聖而不可知之謂
 又鬼。陽魂爲,隂魄爲鬼。氣之伸者爲,屈者爲鬼。
 又諡法。
  史記  民無能名曰
 又姓。漢騎都尉矅。
 又升人切,音伸。
  張衡·東京賦  荼副焉。
  註  海中名。,音伸。荼,音舒。
 又叶時連切,音禪。
  焦仲卿詩  念與世閒辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼
  班固·答賓戲  言通帝王,謀合聖,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。
  註  ,叶時連切。濱,叶𤰞眠切。○按:顧炎武  金石文字記  曰,古𥓓多作𥛠,下从旦。  禮·郊特牲  所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲,篆字之譌。  莊子  有旦宅而無情死,亦讀爲。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作也。

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